transfobia sin entender los lazos que unen estos temas.
Ya que la transfobia en Abya Yala, aunque no se puede decir que no existía antes de la llegada de los europeos, se conoce que había pueblos que respetaban y entendían el género de una manera diferente a la binaria.

Abya Yala: una tierra no binaria

Nombres como Dos Espíritus, Muxes y Machi Wey, hacen referencia a personas de diversos pueblos originarios de Abya Yala que salen fueron de la concepción de género occidental. Por ejemplo, las personas Dos Espíritus que son pertenecientes al norte de Abya Yala, exactamente donde hoy se conoce como Canadá y Estados Unidos, son personas que cohabitan más de un género y que asumen conductas tanto femeninas como masculinas, ellas son reconocidas como sanadoras, con gran capacidad de liderazgo y sabiduría empática; ya que al poder tener dos partes son vistas como personas especiales en su comunidad.

Siguiendo con más identidades que salen del binarismo tenemos a los Machi Wey, que pertenecen al sur de Abya Yala, en Chile, los Machi Wey pertenecen al pueblo Reche o Mapuche, ellos eran líderes religiosos con gran autoridad e influencia en sus comunidades, y su identidad de género era dual, ya que transitaba entre lo femenino y lo masculino.

También tenemos a las Muxes que son personas de la comunidad indígena de Juchitán en México, las Muxes al nacer son asignadas y reconocidas con un género masculino, pero tiempo después se identifican con el género femenino y mantienen roles que son comúnmente asociados a lo femenino. Algunas de ellas si se

identifican como mujeres, otras ni como hombres, ni mujeres, simplemente se reconocen como Muxes, considerándose así un tercer género.

Resulta entonces que el binarismo de género y transfobia no era algo de los pueblos originarios de Abya Yala, fue algo que los colonos europeos trajeron e impusieron a los nativos, ya que, para los colonos ver seres impuros, brujos y perversos justificaba su necesidad de evangelizar y esclavizar a todos para intentar eliminar todo rastro de estos grupos, dejando así la transfobia en el territorio.

Así que, ¿por qué la transfobia es colonial y racista?

No se puede entender la transfobia alegada de estos dos conceptos, ya que el colonialismo fue mediante lo que se impuso una visión binaria del género, por lo cual, el inicio de la transfobia es colonial. Por otro lado, debido a que el racismo justifica la dominación de las personas blancas, sobre las personas negras e indígenas, explica por qué las ideas de los europeos dominan hasta la fecha sobre la visión más diversa y fluida que tenían sobre el género los pueblos originarios de Abya Yala.

Siendo así que, si una persona adopta una actitud transfóbica, está impulsando ideas racistas y coloniales, ya que está discriminación hacia las personas trans tiene un legado colonial europeo, donde se impuso un rígido binarismo de género donde se cree que solo ciertos cuerpos, identidades y comportamientos son "aceptables". Por lo tanto, ser transfóbico no solo es negar la identidad de género y la humanidad de las personas trans, sino que también es mantener y perpetuar una estructura de discriminación que ha sido fundamental para el colonialismo y el racismo.