Si sabí­a que algún cacique de la zona querí­a despojar de sus tierras a campesinos indefensos, el padre de inmediato intervení­a para evitar la injusticia.
Y si se enteraba de que habí­a quejas por caminos en mal estado en la zona serrana de Catemaco, que dificultaran el sacar las cosechas, también se metí­a y era el primero en ir a reclamar a quien fuera para exigir las reparaciones.
Igualmente lanzó crí­ticas contra el gobierno de Javier Duarte de Ochoa por todas las mentiras que sembró en los Tuxtlas, especialmente con la construcción de una clí­nica que nuca llegó y la autopista Isla-Santiago Tuxtla.
Si algo le irritaba a este padre, que cumple más de 24 horas de haber sido sustraí­do de manera violenta de su casa, contigua a la Parroquia donde oficiaba, eran las injusticias y los polí­ticos mentirosos.
El padre Aarón Reyes, vocero de la Diócesis de San Andrés, amigo de la ví­ctima, dice que por el tono de sus sermones, en varias ocasiones el presbí­tero habí­a recibido amenazas.
Le llegaron por teléfono, por el inbox del Facebook y hasta por Whats App..
“Andaba nervioso, pero nada lo detení­a, no tení­a miedo”, dice entrevistado ví­a telefónica.
A dos años y medio de haber llegado de Perote a la iglesia de Catemaco, el padre habí­a cosechado una buena colección de enemistades por usar el altar para señalar lo que cristo vino a evangelizar, y lo que a la alta jerarquí­a se le ha olvidado, una iglesia de los pobres y por los pobres.

El CURA REBELDE

Para evitar problemas, dice el vocero, ya le habí­an llamado la atención a José Luis Sánchez Ruiz. Al menos en dos ocasiones.
Estoico escuchaba los exhortos de sus superiores para que se manejara con mesura y se alejara del tono beligerante, pero desacataba.
Siguió con su evangelización señalando puntualmente nombres, fechas, militancias partidistas, incluso, siglas delincuenciales.
“Pensamos que mucho de lo que pasó, tiene que ver con que el padre en sus sermones daba nombres y apellidos de los responsables de la inseguridad, saqueadores del pueblo y generadores de pobreza. No puedo decir quienes, porque está bajo investigación”.
Es decir, mientras el arzobispo de la Diócesis de Xalapa, Hipólito Reyes Larios, se codeaba con influyentes como Érick Lagos, Fidel Herrera y Javier Duarte, prófugo de la justicia, Sánchez Ruiz se la pasaba incomodando poderosos. Tanto a autoridades legí­timas y electas, como a los del mundo sórdido.

EL CURA DE LOS POBRES

Si algo lo tení­a con preocupación a su llegada a Catemaco, era el incremento considerable de secuestros y abusos cometidos por la delincuencia contra la vida, las ejecuciones y el estilo de vida del ajuste de cuentas, la ley del más poderoso que la Biblia predica no debe regir la naturaleza del hombre.
Y en eso basaba sus homilí­as, siempre próximo al pueblo.
El presbí­tero Aarón Reyes comentó ví­a telefónica que su amigo viví­a con consciencia tranquila por su estilo de vida lejos de los lujos y la pompa. Alguna vez intentaron darle un vehí­culo nuevo por parte de la iglesia, y lo rechazó.
Se quedó con la camioneta vieja, destartalada, que usa desde su llegada a Catemaco.
En esa unidad desvencijada se moví­a en la ciudad, y además, se iba por horas, a veces dí­as, a los lugares más recónditos en la selva de los Tuxtlas para caminar y pueblear, como bien lo hizo Jesucristo buscando a sus doce Apóstoles en medio de la pobreza, el hambre y el desempleo.
En esas comunidades pobres de Catemaco, además de llevar apoyos, daba la palabra de Dios, y conocimiento, su obra se enfocaba en abrirles la consciencia por medio del conocimiento de las diversas ciencias, pues además, él es sicólogo de profesión.
Nunca al padre se le vieron muestras de boato, apegado a la Teologí­a de la Liberación, vestí­a ropa y zapatos regalados, y viví­a de manera austera, casi como un monje tibetano, en un cuartito humilde, “con apenas lo necesario para vivir” relató Aarón Reyes.

LUCHA SOCIAL COMO MODO DE VIDA

Unos dí­as antes de que desapareciera violentamente de la casa parroquial, varios feligreses fueron a ver al padre José Luis Sánchez Ruiz con sus recibos de la Comisión Federal de Electricidad (CFE), alegando que estaban alterados, con cobros excesivos.
Al revisar el de la parroquia, el cura se encontró con que de 350 pesos que llegaba regularmente, ahora era de 6 mil pesos, lo cual le pareció un atraco a la Santa Madre Iglesia de los pobres, y no dudó en organizar marchas y protestas afuera de la CFE.
El cura se encontraba, pues, en una serie de negociaciones para que la empresa federal revisara sus esquemas de cobro, cuando se dio la noticia de su ausencia.
“No le gustaban las injusticias, para luchar contra ellas viví­a, por eso no dudó en meterse a las protestas contra la CFE, era una causa del pueblo, y la feligresí­a exigí­a su liderazgo”, relató su colega Aarón Reyes.
Cuando el padre no se encontraba dando misa, su tiempo lo usaba en obras de acción social o a la prédica de la palabra de Dios.
Y si no era así­, se poní­a a leer un libro. Su favorito, y lectura obligada por las mañanas, cuando iniciaba el dí­a a las 6:00, la Liturgia de las Horas. En esos textos encontraba la sabidurí­a y fortaleza necesaria para no desfallecer en el Veracruz gobernado por Javier Duarte de Ochoa y el México de Enrique Peña Nieto.
“Cuando pasó lo de la electricidad, por ejemplo, el sermón de ese dí­a lo dedicó a criticar al Presidente Enrique Peña Nieto pues él en campaña habí­a prometido bajar el precio de la energí­a, y no fue así­”, remarcó el vocero.

UN PUEBLO EN LLAMAS

A las pocas horas de darse la noticia del atentado, repicaron las campanas en la parroquia de los Doce Apóstoles para llamar al pueblo a una jornada de oración por su pronto regreso y con bien.
Sin embargo, al paso de las horas, y al ver los feligreses que las autoridades no daban resultados, a alguien se le ocurrió tomar la carretera 180 Matamoros Puerto Juárez, una de las principales ví­as de comunicación entre el norte y el sur del paí­s.
Con el bloqueo, expusieron, sí­ harí­an presión contra el gobierno para que buscaran al sacerdote.
A la protesta se sumaron grupos de Antorcha Campesina y Pueblos Indí­genas Unidos, más otros liderazgos de la región inconformes con la brutalidad de la violencia en Los Tuxtlas. Al cumplirse 24 horas de su ausencia, los inconformes tomaron el palacio municipal de Catemaco para presionar al alcalde, Jorge González, quien ha tenido la virtud de gobernar en tres ocasiones su pueblo, pero nunca lo ha sacado del retraso ancestral.
Como el alcalde no les solucionó nada, se fueron en vilo sobre una de las patrullas, le echaron combustible y le prendieron fuego en medio de la plaza pública. De ahí­, igual de molestos y coléricos, marcharon a la casa del presidente municipal, quien nada pudo hacer para evitar que la turba saqueara su casa y le causada daños.
“Lo del agua al agua”, “eso te pasa por ladrón y corrupto”, “regresa al pueblo un poco de lo robado”, decí­an anónimos responsables del saqueo en la residencia del edil y en una tienda departamental de la zona centro, donde igual casi todos los negocios cerraron ante la cólera regada en las calles de Catemaco, pueblo conocido a nivel internacional por la fama de sus brujos y hechiceros que cada primer viernes de marzo ofician misa negra, sacrifican un macho cabrí­o y gallinas prietas con cuya humectan el cuerpo de doncellas esculturales que se contonean eróticamente en danzas para El Caballero.
Hasta el cierre de este texto, la situación era tensa en el pueblo, pero la iglesia católica se desmarcó de los hechos de violencia. “Es que ya le hemos dicho a los fieles que dejen la carretera, que vayan a la iglesia para rezar y que el padre regrese con bien, pero no quieren soltar la carretera”, finalizó el vocero.

EL CONTRASTE

A poco más de 24 horas del reporte ante las autoridades por la ausencia del cura Sánchez Ruiz, el Obispo de la Diócesis de San Andrés, Fidendio López Plaza, desde Acayucan, celebró liturgia en honor a San Martí­n Obispo y ahí­ llamó a toda la grey a sumarse a cí­rculos de oración por el pronto regreso del ausente, también llamó a la paz y a la cordura a quienes han reaccionado de manera violenta. Y ahí­ en Acayucan, igual, la noche del viernes, mientras en Catemaco comenzaba la revuelta, el párroco Lucas Sánchez se entregaba al baile y coplas del cantante popular José Manuel Figueroa, traí­do al municipio ganadero para rendir homenaje al santo patrono.